راهکار شناخت نفوذ‌ی‌ها و منافقین از زبان رئیس دستگاه قضا
تاریخ انتشار: ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۲۴۷۳۱
رئیس قوه قضائیه با بیان اینکه خط نفاق فقط مخصوص صدر اسلام و یا دوره‌ای مشخص نبوده و نیست و امروز هم خط نفاق و نفوذ وجود دارد، به یک راهکار برای شناخت "نفوذ‌ی‌ها و منافقین اشاره کرد. - اخبار اجتماعی -
به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری تسنیم به نقل از مرکز رسانه قوه قضائیه، حجت‌الاسلام محسنی‌اژه‌ای؛ رئیس دستگاه قضا صبح امروز پنجشنبه 27 بهمن در آیین اختتامیه پنجمین جشنواره بین‌المللی قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه‌های علمیه کشور ضمن تسلیت سالروز شهادت حضرت موسی کاظم (ع) و تبریک اعیاد و مناسبت‌های پرخیر و برکت ماه رجب‌المرجب، به حضور حماسی و باشکوه مردم ایران اسلامی در راهپیمایی 22 بهمن اشاره و اظهار کرد: من از صمیم قلب و با تمام وجود، به سبب حماسه‌ای که مردم متدین، بصیر و زمان‌شناس کشورمان در یوم‌الله 22 بهمن خلق کردند، هم شاکر خداوند متعال هستم و هم از مردم تقدیر و تشکر می‌کنم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
قاضی‌القضات با اشاره به برنامه‌ها، تبلیغات و سرمایه‌گذاری‌های فراوان و گسترده قدرت‌های استکباری و شیاطین کوچک و بزرگ و جریانات مخالف اسلام، قرآن و نظام اسلامی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران، عنوان کرد: مردم کشورمان در این شرایط و با وجود سختی‌هایی که در زندگی خود دارند، در سرمای شدید هوای روز 22 بهمن و در حمایت از ارزش‌های نظام اسلامی ایران به خیابان‌ها آمدند و در نصف روز و در عرض چند ساعت امیدهای دشمنان و عوامل داخلی آنها را ناامید کردند.
رئیس عدلیه افزود: با مشاهده جمعیت بی‌نظیر، بااحساس و باشعور حاضر در راهپیمایی یوم‌الله 22 بهمن، با خود بار دیگر عهد بستم که با تمام وجود و با تمام توان در خدمت این مردم باشم.
حضور محسنی‌اژه‌ای در راهپیمایی 22 بهمناژهای در ادامه با بیان اینکه قرآن معجزه پیامبر اسلام(ص)، اعجازی همیشگی است، گفت: قرآن کریم پاسخگوی جامع نیازهای بشر است و این کتاب آسمانی و مقدس، منظومه و مجموعه‌ای به هم پیوسته از آموزه‌هایی است که مشروط بر تامل و تدبر و تفقه و عمل به آنها، تضمین‌کننده دنیا و آخرت نه فقط یک جمعیت خاص در یک جغرافیای مشخص بلکه تمامی بشریت است.
رئیس دستگاه قضا با بیان اینکه در قرآن کریم دریایی بی‌کران از مفاهیم و مضامین مورد نیاز ساحت‌های مختلف زندگی بشری نهفته است، گفت: قرآن کریم به ما می‌آموزد که چگونه اقتدار و قدرت امنیتی و بازدارنده ایجاد و از منافع خود حراست کنیم و به چه شکل از مواهب دنیوی به منظور برخورداری از یک زندگی شرافتمندانه استفاده کنیم؛ این معجزه الهی به ما می‌آموزد که چگونه فرهنگ و سیاست و اقتصاد را تنظیم و اجرا کنیم تا در عین وجود اختلافات فکری و سلیقه‌ای، از زندگی مسالمت‌آمیز بهره‌مند باشیم.
رئیس عدلیه ادامه داد: اگر به آموزه‌های قرآن کریم توجه و عمل کنیم، آن‌گاه اختلافاتی که در ابعاد مختلف فکری و عملی و جسمانی و ... داریم، به سکوهایی برای ارتقا و پیشرفت و بهره‌مندی‌های بیشتر ما از مواهب دنیوی تبدیل می‌شوند.
اژه‌ای با اشاره به تأثیر و تأثری که مسائل سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی بر یکدیگر دارند گفت: آموزه‌های قرآنی منظومه‌ای است که تمامی عرصه‌ها و ابعاد و شئون زندگی اجتماعی بشر را در خود جای داده است و چنانچه به صورت صحیح به این آموزه‌ها عمل کنیم، سعادتمند می‌شویم؛ اما چنانچه در بخش‌هایی از زندگی اجتماعی به مکاتب الحادی یا غربی تأسی کنیم و صرفاً آموزه‌های قرآنی را در بخش‌هایی مشخص از زندگی اجتماعی خود به کار ببریم، آن‌گاه به توفیق مطلوب نائل نمی‌شویم.
قاضی‌القضات با اشاره به اقتدار و قدرت و بازدارندگی و ابهتی که جمهوری اسلامی اسران در دنیا پیدا کرده است، اظهار کرد: اقتدار امروز ما ناشی از تبعیت و پیروی از امامین انقلاب است؛ همان‌ها که به صورت جامع به آموزه‌های قرآنی و دینی عمل کرده و می‌کنند؛ با همین رویکرد و نگرش است که مردم ما از ابتدای انقلاب بدون توجه به عِده و عُده قدرت‌های شیطانی، در برابر آنها ایستادند و آنها را به عقب راندند.
اژه‌ای: می‌خواهیم مردم را خوشحال کنیم/ اقدام مقتضی برای "خطاکاران پشیمان" در دستور کاررئیس دستگاه قضا با اشاره به مضامین قرآن کریم در باب دشمن‌شناسی گفت: با تامل و تدبر و عمل به آموزه‌های قرآنی می‌توانیم نفوذ‌ی‌ها و منافقین را بشناسیم؛ باید توجه داشت که خط نفاق فقط مخصوص صدر اسلام و یا دوره‌ای مشخص نبوده و نیست و امروز هم خط نفاق و نفوذ وجود دارد.
رئیس قوه قضائیه با اشاره به گسترش روحی تعاون و مواسات و همدلی در مردم ایران اسلامی به واسطه تأسی به آموزه‌های متعالی قرآن کریم، گفت: مردم ایران اسلامی در تبعیت از مفاهیم و مضامین بلند و متعالی قرآنی در همه مقاطع زمانی به خصوص در مواقع وقوع حوادث غیرمترقبه و شیوع بیماری‌هایی نظیر کرونا و همچنین ایام خاصی همچون اربعین و ... روحیه تعاون و مواسات و کمک‌رسانی به هم‌نوعان خود را که متأثر از فرهنگ قرآنی است، به منصه ظهور می‌گذارند.
اژه‌ای با اشاره به تأکیدات مندرج در آموزه‌های قرآنی مبنی بر توجه به حقوق مردم و محرومان گفت: با عمل به آموزه‌های قرآنی و توجه به حقوق مردم به ویژه ضعفا و ایتام، جامعه‌ای عادلانه‌تر و مطلوب‌تر خواهیم داشت.
رئیس عدلیه با اشاره به مقوله نشر اکاذیب و هتک آبرو و حیثیت افراد که بعضاً به سبب بی‌توجهی به آموزه‌های قرآنی و اسلامی در جامعه ما مشاهده میشود، گفت: دشمنان با دستگاه‌های عظیم تبلیغاتی خود یک دروغی را در جامعه ما پمپاژ می‌کنند و بعضاً مشاهده میشود که خودمان آن دروغ را بازنشر می‌دهیم؛ این امر ناشی از عدم توجه کامل به دستورات و آموزه‌های قرآنی است.
رئیس دستگاه قضا با اشاره به ضرورت توجه به ابعاد مختلف تربیتی فرزندان در سنین کودکی و نوجوانی گفت: بسیاری از رفتارهای صحیح اجتماعی، اخلاق‌مداری، انضباط، عدم اسراف و احترام به دیگران را باید از سنین کودکی به فرزندان آموخت و در این صورت است که این فرزند در آینده به شهروندی اخلاق‌مدار، منضبط و خیرخواه تبدیل میشود.
رئیس قوه قضائیه با بیان اینکه ما امروز به شدت نیازمند آن هستیم که هر چه می‌توانیم بنیان خانواده را تقویت کنیم، گفت: اگر نهاد خانواده با مودّت و صمیمیت بنا شود، جامعه نیز قابل قبول و ایده‌آل خواهد شد و چنانچه خدای ناکرده از بنیان خانواده غفلت کنیم ضررهای هنگفتی را متحمل می‌شویم.
قاضی‌القضات ادامه داد: امروز دشمنان و شیطان‌صفتان در صدد تضعیف بنیان خانواده هستند و چنانچه بنیان خانواده تضعیف شود، جامعه خود به خود به سمت سستی و فترت حرکت می‌کند.
شرکت 34 هزار نفر در پنجمین جشنواره بین‌المللی قرآن و عترت
پیش از سخنان رئیس قوه قضائیه، حجت‌الاسلام قمی؛ رئیس سازمان تبلیغات اسلامی طی سخنانی با بیان اینکه نظام اجتماعی اسلام بر بنیان نهاد خانواده بنا شده است، عنوان کرد: خداوند متعال برای تبیین کلمه حق و اقامه آن و هدایت بشر، بر روی یک خانواده و یک اهل‌البیت، حسابی ویژه باز کرد.
جزئیات برگزاری سی‌ونهمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن اعلام شدحجتالاسلام میرمحمدی؛ رئیس مرکز خدمات حوزه‌های علمیه نیز با اشاره به شرکت 34 هزار نفر در پنجمین جشنواره بین‌المللی قرآن و عترت، گفت: تربیت 20 هزار حافظ قرآن در یک دوره 5 ساله، تشکیل شبکه فعال و منظم قرآنی و همچنین ایجاد یک سامانه جامع اطلاعات قرآنی، از جمله برنامه‌های آینده مرکز خدمات حوزه‌های علمیه کشور محسوب میشود.
در پایان این مراسم، با حضور رئیس قوه قضائیه از نفرات برگزیده پنجمین جشنواره بین‌المللی قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه‌های علمیه کشور در بخش‌های مختلف، تجلیل به عمل آمد و از طرح تربیت 4 هزار حافظ قرآن و هزار معلم حفظ و روخوانی قرآن کریم نیز رونمایی شد.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: سازمان تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قرآن کریم قرآن و عترت رئیس قوه قضائیه قوه قضائیه پنجمین جشنواره بین المللی قرآن مرکز خدمات حوزه های علمیه آموزه های قرآنی آموزه های قرآن رئیس قوه قضائیه رئیس دستگاه قضا بنیان خانواده قرآن کریم خط نفاق اژه ای
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۲۴۷۳۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
دیدگاه‌های متعدد در اسلامی‌سازی علوم انسانی بررسی شد
نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» با حضور طلاب و علاقمندان به این حوزه به همت مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.
حجت‌الاسلام سید رسول موسوی عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) در این نشست، اظهار داشت: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد، رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است و طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دارد.
وی ادامه داد: مسئولین و پژوهشگران، کتاب‌های متعددی درخصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی نوشته‌اند و دیدگاه‌ها و نظریات بسیاری در این رابطه وجود دارد که می‌توان به آنها مراجعه کرد، بحث روش‌شناسی نیز در این خصوص مهم است.
وجود دو دیدگاه در اسلامی‌سازی علوم انسانی
این پژوهشگر علوم دینی با اشاره به وجود دو دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی، تصریح کرد: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی میشود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود و فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد میشود.
وی خاطرنشان کرد: در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود، پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است و پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا و فارابی نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.
حجت‌الاسلام موسوی یادآور شد: استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، پیشینه این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث، مطالبی را بیان کردند.
طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی
وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی اظهار کرد: تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند، تفاسیر عصری(زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند و دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی میشود که کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.
مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) یادآور شد: در جلد چهارم از تفسیر المیزان و ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»، کلمه «رابِطُوا» مباحث اجتماعی را از منظر قرآن بیان کرده است.
وی خاطرنشان کرد: به حمدلله در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.
حجت‌الاسلام موسوی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی، ابراز کرد: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.
ساختارگرایی و کارکردگرایی
وی درباره کارکردهای خانواده، گفت: اصل پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند، به طور کلی دو شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.
این پژوهشگر علوم دینی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی می‌بایست به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست ولی به فواید و منافع کمتر توجه داشته‌اند، کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.
وی یادآور شد: خانواده از مباحث بین رشته‌ای استف به این معنا که هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی مورد بحث قرار می‌گیرد، اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند، جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند که برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.
حجت‌الاسلام موسوی خاطرنشان کرد: آیات قرآن به گونه‌ای است که هم به بحث ساختار خانواده و هم کارکرد خانواده نظر دارد، در گام اول می‌بایست با استفاده از روش «معادل‌یابی واژگانی»، آیات مربوط به خانواده همچون ولد، ابن و بنت را از قرآن استخراج کنیم، سپس در گام بعدی آنها را مرور کرده و هر کدام با بحث کارکردها متناسب است را مورد توجه بیشتری قرار دهیم.
انتهای پیام. /
دستگیری ۴ متهم اصلی پرونده مفقودی یسنا کودک کلاله‌ای